Протоиерей Андрей Ткачёв о всеобщей безграмотности [mp3]
[en]
Archpriest Andrew Tkachev talks about the problem of universal illiteracy & ignorance. Recorded at the Wednesday tea talks at Ven. Agapit of Pechersk church.
[ru]
Понимание Притчи о Талантах и минах. Андрей Ткачёв: Притча о Талантах касается и обычных “мирских” талантов:
“Я не согласен, что это касается только Слова Божия и совершенно не касается всех остальных мирских талантов, в т.ч. музыки, сочинительства, науки, спорта и т.д.”
…
“…Да от того, что бесталанные, бездарные сволочи пролезли всюду и везде, без чести, без совести, без родины, без флага, с зелёной фамилией, неизвестно – крещёные ли (не читавшие точно пророков и Евангелия от Матфея) – вот из-за этого, как бы, жизнь превращается в ад ещё до Страшного Пришествия.
Нужны большие таланты, для того, чтоб быть нормальным человеком и занимать мало-мальски ответственную позицию в жизни.
А любой талант – это большой крест и великая обязанность.”
Дальше иллюстрация проблемы талантов перешла на самого автора записки:
“Вот вы, например, написали слово “правильно” через “е” – “правельно”, и слово “понимаю” через “е” написали. Вы уж простите меня, но вот вас какой-то бездарь учил русскому языку или это ваш неродной язык. Потому что нельзя писать с ошибками такими грубыми.”
…
“Это ж какой-то баран учил русскому языку. Бесталанный. Не умел влюбить человека в литературу.
Не умел физик влюбить человека в физику.
Не умел преподаватель физкультуры влюбить человека в физкультуру. Поэтому, значит, он рахитом ходит до сих пор по жизни.”
Следующий вопрос, хоть и из совершенно другой оперы -
“Многие иконы Божией Матери имеют много названий, например, Призрено смирение.”
- но продолжил тему всеобщей безграмотности. Ответ:
“Значит, смотрите, опять таки, в вопросе – грамматическая ошибка: “е” – “и”, значит, такое…
Презренно смирение – это совершенно меняется смысл слова!”
…
“Это всё очень важно – где “пре-”, где “при-”"
…
“Но эти все буквочки, братья и сестры, они очень важные.
Вообще, пренебрежение в филологии рождает пренебрежение в мыслительной деятельности.
Потому что человек как думает, так и говорит. А если не пишет, то плохо думает. Потому что … вот очень полезно человеку писать. …
Вот, допустим, дневник вести – это очень естественное явление. …
Потому что процесс писания очень разрабатывает умственную сферу.”
…
“Т.е., когда человек пишет, он делает такую флюорографию внутреннего мира, фотографию души своей, и …
Это он диагноз себе написал, это мистика, это он сам написал. …
Т.е. маньяка узнать очень легко – напишите пол-страницы текста. Вот, опишите, например, природу. Вот, я вас уверяю, маньяк напишет вам такую… там, шоб вы и не придумали… где он это видит, как бы? А он видит.
Т.е. это – диагноз!”
…
“Поэтому нужно много читать. Чтение – это способ выживания для молодого человека.”
…
“Нужно читать, иначе вы одебилеете. И будете не просто писать, значит, это самое, “Прейди ко мне” в любовной записке, значит, на албанском языке по компьютеру, там… “ко мне” через “а” … Такое же уродство будет с вашей любовью.”
О рекомендованных к прочтению книжках – Варлам Шаламов – “Колымские рассказы”, Труппе – “Как разговаривать со вдовцом” и др., а также о кабалистке Мадонне, информационном посте, аскетичности православной иконы – слушайте в стерео-аудиозаписи беседы [MP3, 71:12, 71MB].
PS
В “Духовных беседах по средам” произошёл длинный перерыв и их возобновление застало меня врасплох, так что я не успел на начало этой встречи. Зато запись включил ещё на подходе к храму. Можете послушать, как оно ощущается – опаздывать на долгожданное мероприятие, когда все уже собрались.
Подпишитесь на новые статьи в RSS
July 31st, 2010 2:52pm
Я согласна с о. Андреем. Хоть он и жестко сказал, но видно что его эта тема болит: общая безграмотность, я бы сказала распространенная безграмотность. А ведь христианин – это пример другим, неверующим людям. О. Иона говорил, что православный человек должен стараться быть лучше во всем: и в учебе, и в работе, и внешний вид и грамотность. На виду и с лучшим примером. А люди себя не хотят развивать. Думают: а, пуская меня любят такую или такого как я есть: безтолковую/безтолкового, неумеющего сложить четко и ясно 5 слов вместе, чтобы выразить понятно свое мнение, если оно вообще существует. Ведь легче кивать головой, чем размышлять. Не умеют люди думать позитивно. А, критиковать легко, зачем думать о решении проблем? Ведь можно всех критиковать и все будут думать какой я же я умный человек, разбираюсь во всем! Думать позитивно получается не надо, кто-то все пускай делает, а я буду “святошой”, сидеть из-под угла на всех смотреть и давать свою оценку. Ведь это же просто.
О Андрей Ткачев человек дела. Он и статьи, и книги пишет. И программы ведет. Он священник и он свое дело выполняет. И выполняет хорошо.
К тому же он и призывает остальных, быть действенным, каждый на своем месте, по своей профессии. И постоянно развиваться, идти вперед. Ведь на вас смотрят и остальные.
August 5th, 2010 4:40pm
Ирина, солидарен с вашим ответом и тем более с о.Андреем. То, что он говорит и пишет – я на 99% поддерживаю, и то что не сюсюкается а прямо выражает – тоже правильно…Если говорите «отец Андрей», то извольте слушать не только похвалу но и упрёк и наставление отца духового. Дай Бог, о.Андрей, не сойти вам с этого пути!
August 19th, 2010 12:20pm
Отец Андрей бывает резок.
Но главная идея понятна: мужчина не может быть подкаблучником. Как говорит одна моя коллега: “Вы мужчины сами виноваты в том, что позволяете женщинам садится себе на голову”.
Подкаблучник не есть мужчина, и печально смотреть на семейные и несемейные пары, когда он просто лебезит перед ней и семенит подле нее по ее следам.
Таких женщины не уважают и подсознательно желают, чтобы он все же был ответственным, был мужчиной.
Но тут важна разумность, а то можно “ребром ладони” сломать ей шею лишь за то, что она попросила вынести мусор или прибить крючек для полотенца на кухне.
August 19th, 2010 12:25pm
Ирине.
Не согласен с о.Ионой, а именно: “На виду и с лучшим примером”. А не на виду каким быть?
Может быть он хотел несколько по-другому сказать.
August 20th, 2010 3:01am
Да, верно, Виктор. О. Иона говорил, что православный христианин должен стараться быть лучше во всем.
Дальше идет моя интерепритация. Лучше не в плане соревноваться с остальными и сравнивать себя. А постоянно развивать себя и становиться лучше.
“На виду” я имела ввиду не стремление быть в центре внимания, а что в принципе каждый человек находится у кого-то на виду. Пускай это будет в университете, в коллективе на работе или же просто на виду у своих родных или друзей. И все мы каким-то образом оцениваем друг друга, сознательно или не сознательно. Мы автоматически замечаем опрятный ли человек, трудолюбивый ли, честный, доброжелательный, старательный, грамотный ли итд. И у нас вырабатывается некий образ о человеке. Или же о группе людей, которая принадлежит какой-то общине. Я, например,признаюсь, что когда первые разы была в церкве, я смотрела по сторонам какие люди ходят в храм. Правильно это было или нет, но у меня в голове было представление, что если я буду ходить в храм и делать все по учению церкви, то я стану такая же как эти люди..
Еще важно как тебя примут в общине. Доброжелательные ли эти люди.